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Aquelarre, Las Burras de Güímar 2023

Se empezó a representar en 1993, año en el que se recuperó para el Carnaval el Entierro de la Sardina. Gracias a la iniciativa del artista güimarero Javier Eloy Campos el acto se inspiró en las leyendas de brujería que formaban parte de la tradición oral de la zona.

GRACIAS AL EQUIPO QUE HAY DETRÁS DE LAS BURRAS DE GÜÍMAR, POR ESPECTÁCULO QUE COMIENZA:

El Menceyato de Güímar fue una zona muy rica en bailaderos. Uno de los más conocidos es el de los altos del Escobonal. Los bailaderos eran lugares donde los aborígenes se reunían y que tras las conquista castellana fueron vinculados a las brujas por la Iglesia Católica para desacreditar a las sacerdotisas guanches. Aquellas supercherías sobre actos terribles calaron en la población y su eco ha llegado hasta nuestros días mezclándose con mitos y leyendas. Una de esas leyendas decía que las brujas se convertían en burras para pasar desapercibidas entre los vecinos y así poder hechizarles para robarles sus cosechas y propiedades.

Con este material, los jóvenes de Güímar bajo la Asociación Cultural de Las Burras de Güímar han plasmado en un espectáculo mágico todos aquellos terrores. Ellos mismos se encargan de actuar y de la confección de los vistosos disfraces y máscaras en los que prima el reciclaje.

La Representación

La representación de Las Burras se lleva a cabo por la noche para dar más vistosidad a los seres malignos que son convocados. El acto empieza con la procesión del Entierro de la Sardina en compañía de viudas y campesinos compungidos por la pérdida. Durante el recorrido unas mujeres extrañas los observan con sigilo. Son las brujas.Cuando la comitiva fúnebre pasa por delante de ellas se transforman en burras para disimular sus intenciones. Pero no tardan el levantar sospechas y al llegar a la plaza son increpadas y pinchadas con cuchillos para comprobar si son burras o por el contrario, se trata de auténticas hechiceras. A las brujas nos les queda otra que invocar al demonio. Junto al mismísimo Satanás aparecen un montón de diablillos y Baulén, una antigua aristócrata. Es la hora del aquelarre

Neighbors of the municipality of Guimar represent the Burras De Guimar, a typical fight between good and evil, light and darkness, in Guimar, Canary Island of Tenerife, February 24, 2023. The first time I heard about Las Burras de Güímar I thought it was an ancient tradition but it is actually quite recent. It began to be represented in 1993, the year in which the Burial of the Sardine was recovered for Carnival. Thanks to the initiative of the artist from Güimare Javier Eloy Campos, the act was inspired by the legends of witchcraft that were part of the oral tradition of the area. The Menceyato de Güímar was an area very rich in bailaderos. One of the best known is that of Altos del Escobonal. The bailaderos were places where the aborigines met and that after the Castilian conquest were linked to witches by the Catholic Church to discredit the Guanche priestesses. Those hoaxes about terrible acts permeated the population and its echo has reached our days, mixing with myths and legends. One of those legends said that witches turned into donkeys to go unnoticed among the neighbors and thus be able to cast a spell on them to steal their crops and property. With this material, the youth of Güímar under the Cultural Association of Las Burras de Güímar have captured all those terrors in a magical show. They themselves are in charge of acting and making the colorful costumes and masks in which recycling prevails. The representation of Las Burras is carried out at night to give more showiness to the evil beings that are summoned. The act begins with the procession of the Burial of the Sardine in the company of widows and peasants sorry for the loss. During the tour, some strange women watch them stealthily. They are the witches. When the funeral procession passes in front of them, they transform into donkeys to hide their intentions. But they do not take long to arouse suspicion and when they arrive at the square they are scolded and pricked with knives to ve

Prometí en muchos instantes de esta tarde noche intentar hacer llegar fotografía.

Están todas en este enlace, DENSEN QUE CADUCA 7 días

Si ocurriera y aún las quieren escríbanme un mensaje a través de mi blog, de este sitio. vale??

Ah!!!Gracias al Centro Artístico MAQUILLAJE TENERIFE, tienda y academia de Tatto, por dejarme la libertad para trabajar!!

https://www.facebook.com/maquillaje.tenerife

INTAGRAM : Estrellita_artistica_tatto

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Y si funcionas, BLOG??

Podría volver a escribir!!!!

My Year 2019

Este año ha sido un antes y después para mí como filmmaker/videógrafa.

VIDEÓGRAFA: palabreja que no me permite escribir el corrector, pero sí, existe, y resulta que, aunque pensé que el video jamás sería un lenguaje en el que me desenvolvería para mis reportajes, lo es.

Un año rodando, un año disfrutando del camino.

¡Espero que les guste!

Sigue nuestro trabajo en Parallel28 Drone Filmming

Exhumación de Franco

Hace unas semanas me encontraba en Albarracín, en los Seminarios de fotografía y periodismo de Gervasio Sánchez y Sandra Balsells.

No me era nada nuevo el sentimiento de estar ralentizada, parada.. en pausa. Ves tantos trabajos buenos, tanta intensidad, que supongo que si eres mínimamente autocrítico, es inevitable.

Me venían a la mente todas mis carpetas en  el escritorio de mi ordenador,  mi buen equipo y todo lo que no he hecho aún pero tenía ganas de hacer. No es mal sentimiento, verdad??

De pronto quise estar delante del ordenador, casa poco habitual.

La noticia de que la exhumación de Franco se retrasaba me martilleaba la cabeza, lo hablaba por la noche en el pub del pueblo. Iba a ser un día histórico, seguro!! Deberíamos hacer fotos y guardarlas en un cajón para verlas dentro de 30 años..

Decidí estar en Madrid aquel día, sin más pretensión que estar.

Una calle cualquiera, un bar cualquiera de Madrid, durante esas horas en las que sucediera, VER, ESCUCHAR.

Al mismo tiempo, le comente a Jonathan Cano si quería hacer unas imágenes del lugar ( Las Raíces, Tenerife ) desde el que se trazó el Golpe de Estado.

 

 

Y aquí está:

 

 

 

 

Trashumancia por necesidad

 

Gracias Carmelo, sin ti no hubiera podido hacer este reportaje. Gracias a Esmeralda y Airam, a Fayna y Jorge, a Rainero, a todos por ayudarme y cuidarme.   😉

 

 

 

#CumbreVieja, las orquídeas de Montse

Las Manchas e Abajo, la casa de Montse.

Desde que comenzó este enjambre sísmico sube cada mañana desde El Remo a atender a sus animales, pero sobre todo sus orquídeas, si pudiera se las llevaba.

Teme perderlo todo como muchos, pero su madre, Doña Demetria tiene sus alas tendidas sobre la casa desde el cielo.

Patri, lo sabes!!


Cerca, Yahaira y su marido intentan llevarse de casa todo lo que pueden, Adriel, amigo, les ayuda. Su casa está sobre el último terremoto de 3,8 grados.

La incertidumbre los come.


Comienzan a evacuar a las personas encamadas y el ganado dela zona.

Jodiendo el cielo, Lisboa

Luna de castañas 2018

Esto es lo más parecido a una calabaza que haré ..

Mágica !!!

¿ Brujas ??

 

 

 

Fiesta del Charco, Aldea de San Nicolás, 2018

Cada 11 de Septiembre un volador da comienzo a la “Fiesta del Charco”, que revive la costumbre del antiguo pueblo canario de embarbascar en los charcos costeros.

Miles de personas , en torno a 15.000, se adentran en el perímetro de La Charca, para celebrar una fiesta que mantiene vivas unas prácticas culturales prehispánicas: el “embarbascado” (la pesca en charcas a la orilla del mar, empleando látex de plantas para atontar a los peces).

Suenan golpes de callados, nadie puede cruzar esa línea blanca , si se atreviese se llevaría un tonique, seguro!

Llega el volador e inmediatamente todos corren hacia el agua con sus aperos a intentar pescar una lisa.

¿ Quieres saber por qué van vestidos ?.. sigue leyendo un poco más.

El Gobierno canario aprobó en 2008 la declaración de Bien de Interés Cultural para la Charca de la Aldea. La Unidad de Patrimonio Histórico del Cabildo de Gran Canaria describe esta fiesta como “una gran manifestación de alegría, liberación y catarsis de todo el pueblo alrededor de este gran charco que, por sus valores patrimoniales, ha sido declarado BIC en 2008.

A un lado está el yacimiento arqueológico de Los Caserones y a otro El Alambique, antigua destilería de ron (1936-1959) y la Cueva de El Roque, una hoquedad junto al mar donde probablemente los mallorquines, a mediados del siglo XIV, erigieron una ermita en honor a San Nicolás de Tolentino”. La presencia de estos mallorquines está en el origen de que La Aldea de San Nicolás celebre sus fiestas patronales en la festividad de San Nicolás de Tolentino. Y en el marco de estas celebraciones tiene lugar, el 11 de septiembre, la Fiesta del Charco. En esta época del año las mareas son más largas y llenan la laguna que se ha formado en la desembocadura del barranco de la Aldea. Lo que la Fiesta del Charco revive es la técnica de pesca de los aborígenes canarios: la ancestral costumbre de embarbascar [verter látex de plantas que narcotizan a los peces y permite pescar con facilidad]. En 1766 , el obispo Delgado y Venegas quedó escandalizado al observar que la gente iba ligera de ropa en la Fiesta del Charco. Su decisión fue imponer la obligación de ir vestidos en la charca. Quien no lo hiciera así pagaría diversas penas (multas, cárcel, e incluso la excomunión). El obispo argumentaba para ello el «desorden que siempre ha habido en este lugar cuando se celebra la embarbasca o Fiesta del Charco (…) echándose en él y mezclándose hombres y mujeres casi desnudos (…) pecando mortalmente en tal depravada diversión (…)». “La fiesta continuó celebrándose con la misma alegría que la caracterizaba según nos lo cuenta Víctor Grau-Bassas en 1887, quien nos dejó valiosos dibujos de escenas de la misma. Medio siglo después, continuaba centrándose en la pesca, sobre todo de la lisa, con el tradicional jolgorio de la gente. Luego comenzó a regularse, al prohibirse el uso de redes y cañas y con el establecimiento de una delimitación de su espacio mediante una raya blanca perimetral”, explica la Unidad de Patrimonio Histórico.

A esta festividad, que ha sido declarada Bien de Interés Turístico.

Embarcación de la Virgen del Carmen del Puerto de la Cruz accidentada.

En 1921, al párroco de la Parroquia de Nuestra Señora de la Peña, Antolín Fernández,­ decidió que no resultaba adecuado que los marinos portuenses tuvieran que celebrar la fiesta de su patrona en la Villa vecina, por lo que impulsó el inicio de la tradición de sacar en procesión a la Virgen del Carmen (Buen Viaje) y a San Pedro González Telmo en el Puerto de la Cruz, y a embarcarlos, dándole un paseo por la costa del municipio. Aquí encontramos el origen de esta celebración .

Hasta aquí todo iba bien, son situaciones tensas, complicadas para trabajar pues hay muchas emociones, tensión, fervor, nerviosismo, estrés, amor y fe… la secuencia que van a ver a continuación son las imágenes que logré ir sacando mientras una persona me golpeaba el brazo y el equipo apartándome, llegando a empujarme. Seguí haciendo mi trabajo como pude, pero no pude acabar… esto solo es el comienzo de una fiesta muy intensa, muy linda.

Muchísimas gracias a Manuel por invitarme a subir a la embarcación el Nuevo Ramón, a Chano por su sonrisa, a todos los cargadores y marineros que me permitieron fotografiar sus emociones. GRACIAS de todo corazón,

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